魁星爷

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中文解释
魁星爷
魁星踢斗,又名文魁夫子、大魁夫子、大魁星君、绿衣帝君、魁星爷。是中国神话传说中所说的主宰文章兴衰的神,在儒士学子心目中,魁星具有至高无上的地位,为读书士子的守护神。魁星为北斗星的“璇玑杓”,即是北斗七星的第一至第四颗星,这四星为“魁”,其余三星为“杓”。传说魁星是文昌帝君外另一位文运之神,乃天上的文曲星下凡,中国民间重要的信仰之一,为读书士子的守护神。

把“魁”字拆开,便是“鬼”和“斗”二字,民间工匠雕造或绘画魁星像时,刻意塑造成面目狰狞的模样。它单足立于鳌头之上,另一脚翘起,一手执笔,一手捧斗,寓意魁星点斗、独占鳌头。

传说中,魁星连续三次考状元都未中,原因就在他相貌极丑。魁星一怒之下将装书的木斗踢掉,投江而死。魁星虽未中三元,而民间百姓却仰慕其才华,将他塑造为神,借“魁星踢斗”之题,以求文运高照。
魁星手里拿了一支笔,专门点考试中榜者的姓名。谁梦见魁星,谁就能成为考场上的幸运者。魁星点斗的吉祥图案和读书人信奉魁星的风俗早在宋代就有,而在明、清大为流行。通常在吉祥图案里把魁星画成一脚站鳌头、一脚向上后踢的形象,取“魁星点斗、独占鳌头”的祥瑞。
所谓“独占鳌头”,就是考试的第一名的意思。还有的祥瑞图案是采用会意文字的形式,画面上有一蓝面的小鬼,一手捧墨,一手执笔,单足站立在鳌头之上。连鬼带斗,就是一个草体的“魁”字。“独占鳌头”是有典故的:唐宋时,考中的进士要站在台阶下迎榜,在皇宫大殿台阶正中石板上雕有龙与鳌,为首的状元则荣幸地站在鳌的脑袋上,故曰“独占鳌头”。学而优则仕,是封建时代的金科玉律。魁星掌管著文人们的荣辱成败,自然非同小可。尽管它鬼里鬼气,却极受读书人崇拜,有些人在考试时,在座右贴上魁星像。有的还在怀里揣上泥塑小魁星,以求神明保佑,文运亨通。

传说魁星是文运之神,乃天上的文曲星下凡。魁星连续三次考状元都未中,原因就在他相貌极丑。 魁星一怒之下将装书的木斗踢掉,投江而死。魁星虽未中三元,而民间百姓却仰慕其才华,将他塑造为神,借“魁星踢斗”之题,以求文运高照。此魁星以上好红铜浇铸,高十九点八公分,其发上翘,突目而獠牙;右手高举执斗,左手前伸握有银锭;一足跷起,一足独立于鳌头之上;袒胸露乳,腰扎虎皮。为典型的元代神仙造像。
“魁星踢斗”这种图案在晚明的瓷器上就已经开始出现,但更为大量的是在满清康熙。相类似的主题文饰还有“独站(占)螯头”、“青云得路”等等。


以“五文昌”星来看,“魁斗星君”显系由“奎星”演变而来,然而为何会以“魁星”称之,许是有所讹误,最后以讹传讹,积非成是而相沿至今了。
“奎星”之误为“魁星”始自何时,一时尚无可考,而最先发现有此错误的是为明末顾炎武,他在其所著的《日知录》中指出:“今人所奉魁星不知始自何年?以奎为文章之府,故立庙祀之,乃不能像奎,而改奎为魁,又不能像魁,而取之字形,为鬼举足而起其斗,不知奎为北方玄武七宿之一,魁为北斗之第一星,所主不同,而二字之音亦异,今以文而祀,乃不予奎而予魁,宜乎?”并痛斥“今之应试而获中者,皆不识字之辈乎?”据此查《孝经援神契》所云:“奎主文星,注:奎星曲曲相钩,似文字之画”,而古代皇帝所写的字称为“奎章”。再据桯史:“山南有万山寺,本仁皇所建,奎章在,”由此推测,在唐代以前,最迟在唐代就将二十八宿之一的奎星奉为文章之府,并将之立庙奉祀了。
奎星(宿)为二十八宿之一,是西方的白虎七宿的头一宿,共包括十六颗星,奎星被古人附会为主管文运之神。所谓“奎主文章”。说它屈曲相钧,似文字之书。因“魁”与“奎”同音,并有“首”意,所以代替了“奎”字,出现了“经魁”、“五魁”等名目。古代,状元又称“魁甲”,解元又称“魁解”。
而“魁星”既为北斗之第一星,查星经载北斗言:“北斗星谓之七政,天之诸侯,魁四星为璇玑杓,三星为玉衡,齐七政,斗为人君号令之王,出号施令,布政天中,临制四方。”又说“第一名枢,为土星,主阳德,亦曰政星也,是太子像,星若经七日,则大灾,”由此可知“魁星”并非司科甲文莲事之星宿。很显然地,顾亭林的指正是很恰当的,只是责人太过。由于「魁斗星君」之名早已根深蒂固的植基于人心,故而至今仍以此称之,观念亦一时尚无法改变之。
“五魁”,即“五经魁”、“五经魁首”。明代以五经即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》取士,每经所取第一名叫《经魁》 。魁为“首”意)。乡试中,每科前五名必须分别是某一经的经魁,故称“五经魁”,简称“五魁”。而这“魁”字,则源于古人的奎星崇拜。


例句
广东省澄海市,市郊有神山,其上有凌云阁,祀魁星爷,香火鼎盛,远近学子常来祈福。
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